河北武安惊现少林二世祖禅院，修建者山西人净朗身份待考证（三）

有趣的是，禅果寺建在定晋岩下。

 

有关定晋岩的来历，当地有人说是两千多年前赵国和晋国的分界线。韩、赵、魏三家分晋后，晋国已经不复存在，此说自然无法成立。

 

据说，禅果寺共有石碑90余通，目前所存只有22通。在这些石碑中，《稠禅稠定碑记》透露出这里和长治的关联。

 

碑文说，有那么一天，大乘僧智者大师自丑阳山来到定晋岩，怀着“无后为大”的心态，他将袈裟搭在稠树之上。其树忽然开而弥合，借神力晃动与另一稠树云雨交媾，满十月树体破裂，生产二男。稠禅、稠定就这样诞生了。智者大师又指虎为奶娘，为稠禅、稠定哺乳。待他们二人长到18岁，从河东（今山西）领来两个美貌女子，一个叫白露，一个叫白雪，欲与其婚配，稠禅、稠定婉言谢绝。此后，二美女修行白云山。

 

稠禅、稠定受智者大师传授衣钵，得以无边的法力。到了北齐隆化元年（576），后主高纬赐稠禅为大智禅师，稠定为大慧禅师。自此，二位大师以邺镇（今临漳县西南）为轴，在河北邢台以南，河南林县以北，山东武城以西，山西潞州以东，集徒讲法，声震太行。

少林武术 震惊世界

可以体悟的是，山西人净朗修建禅果寺是一场自我的修行。禅果寺所在的口上村，村寺相依，安然有日，人们上香、礼佛，做功德，毕恭毕敬，这种宗教礼仪已经成为乡土社会的生活。其实，日常生活中处处都有礼佛的影子，洗碗、砍柴、煮饭，皆在悟道。参禅就是生活，生活即为参禅。

 

定晋岩的大美是佛性，禅果寺的宁静也是佛性。行者想要抵达的地方，必定有山的召唤，水的挽留，云的憧憬，花的向往……作为大自然的孩子，保持一颗平常心是进入一生快乐的不二法门。

 

行文至此，特想把赵朴初先生的一首小诗送给读者：七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。吃茶去！ 摘自戴玉刚著《人文上党》一书。