河北武安惊现少林二世祖禅院，修建者山西人净朗身份待考证（一）

少林武术名扬天下，早已超越一般佛学的意义，成为中华文明的象征。据考证，武传少林与外来佛教高僧无关，少林二世祖稠禅才是少林武术的创始人。近日，河北省武安市惊现少林二世祖稠禅练武功成之地——定晋岩禅果寺。据寺内碑文记载：明正统年间，山西古金兵郡净朗大师修建该寺。据此，山西与河北定晋岩禅果寺、河南嵩山少林寺的关系更加扑朔迷离。

少林武术创始人稠禅

 

稠禅开创僧人习武先河

他是北方禅法之祖，连名闻天下的达磨大师都对他望尘莫及。

 

他是北魏、北齐两朝国师，北魏孝明帝曾三下诏书请他入朝为官，孝武帝曾为其修建精舍禅室，他都淡然处之。

 

北齐文宣帝曾因他的一个建议，下令废除皇家的渔猎制度，诏天下禁杀生灵。元代磁州窖瓷枕上绘有他在定晋岩“禅杖解二虎”的故事。大明永乐大帝曾为其亲撰《神僧传》，并将其事迹铭铸于天下第一钟——永乐大钟之上。他就是稠禅，从武安走出的一代宗师，一个渐渐被历史尘封的人物，一个本不该被遗忘的先贤。

 

国庆节期间，作者戴玉刚与武安著名学者石书军行脚临漳、登封、济源、安阳、新乡，广搜史籍,遍参遗迹，试图还原一个真实的稠禅。

 

稠禅（479~560），河北武安县人，原名孙溪，法名禂禅。北魏孝文帝太和十七年（493年），14岁的稠禅入寺落发为沙弥，开始在定晋岩禅果寺发奋练功，28岁时前往钜鹿郡景明寺出家，33岁到达少林寺，住持少林10余年，开创僧人习武的先河，成为少林寺“二祖”。

 

时间上溯到1500年前，正值北魏孝文帝时期。出身贫寒家庭的稠禅，为躲避兵役或纯粹为了糊口，小小年纪就到武安县定晋岩的禅果寺做了沙弥。

 

那时寺院的开销由国家供给，在那个战乱频仍的时代，国家对佛教的尊崇更甚于历史上任何一个时代，庙院被当权者赐以巨额的财富和田产，修行者相当于现在的国家公务员，不仅免除兵役徭役衣食无忧，还有可能借此出人头地，许多贫苦百姓不堪生活压力，都会选择把孩子送到寺庙去。

 

当时的武安尚武之风盛行，一为禅修之余强身健体，二为深山老林防野兽袭击，三为寺庙间争夺产业。还有一个最重要的原因，就是寺庙本身拥有的财富和田产，往往成为农民起义军抢掠的目标，僧人们需要武装起来以保护寺产甚至自卫。据说稠禅小时候因为长得瘦弱，经常受同辈沙弥的欺辱，于是学佛之余暗暗苦练武功，终于成为拳捷骁武、备通经史的文武全才。史书记载稠禅“横踏壁行”、“跃首至梁”、“以杖驱虎”，俨然电影作品中气功、轻功、拳术、棍术皆精且德才兼备的武学宗师。

 

关于稠禅学武还有一段传说。据说他体弱不堪侵扰，曾跪倒在定禅果寺的伽蓝大殿里，紧闭殿门，抱着大力金刚的脚苦苦祈祷，六天之后终于感动神灵，恍惚中吃了金刚送给的一钵肉筋，果然臂力大增，武艺超群，伸手提起寺前的石兽挥舞成风，原先凌辱他的那些沙弥吓得跪在地上请他饶恕，从此武师稠禅声名鹊起。

 

稠禅后来离开禅果寺，先到林州天平山习武修行，28岁到钜鹿郡景明寺受戒，后又到定州嘉鱼山、赵州漳洪山和鹊山禅修，33岁到少林寺拜首任住持跋陀为师学习佛法时，已经是江湖中声望颇高的禅宗大师。传说为了验证稠禅的定力，佛祖借稠禅坐禅时偷偷化为一绝色美女，从后边将其揽在怀里，稠禅竟不为所动，可见定力匪浅。

 

当时，少林寺的首任住持跋陀是印度人，北魏孝文帝时来中国传播佛教，深受孝文帝敬重。跋陀非常器重稠禅，曾称赞稠禅“葱岭以东，禅学之最”，亲自为之悉心度化，他甚至在稠禅到少林寺不久就甘愿让贤，借口“年渐迟暮”迁居少林寺外，直到圆寂。