商业文化遗产是中国优秀传统文化的重要组成部分。中国的商业文化繁荣，历史上出现了许多地域性的商帮，比如晋商、徽商等，武安商帮同样是在历史的大背景下应运而生。回溯武安的历史，武安商帮体现的优秀传统，创造的经济成就，传承的人文精神，令人由衷感佩。商帮精神铸就商帮文化，穿越历史的时光，重温武安商帮历史传奇，探寻武安经济繁荣的源起。
武安商帮，以一县之地独立为帮，叱咤于明、清及民国时期的商界，与晋商、徽商、苏商、潮商等并列称雄。不仅以自身艰苦创业和聪明睿智，垄断了东北药材市场，而且足迹遍布长江以北18个省（区），是中国商业史上独特的经济文化现象。武安商帮是武安先人创造的商业奇迹，是武安人的骄傲，是先辈们留给武安后人宝贵的精神财富。
关于武安商帮，史志资料的记载最早见于明朝嘉靖年间编纂的《彰德府志》：“武安最多商贾，厢坊村墟罔不居货。”所有的村镇都有商业，所有的房屋都在储藏货物!当年武安2000平方公里的土地上，究竟有多少商家多少商人呢?史实证明，至少从明朝以来，“武安商人”一直是一个庞大的群体。这个群体不仅人数众多、活动区域广大，而且影响甚巨。他们纵横天下，在长达五百多年的时间里，始终是中国商界一个让人刮目相视的团队。
武安人做生意，不约而同地选择了两大行业：绸布和中药,其中以药商为巨擘。除此外，具有区域性影响的还有补锅、掌箩、烧砖烧盆等带有手艺性质的服务业。卖绸布、开绸缎庄的，从安阳、郑州、开封、蚌埠，一直到苏州、上海。卖中药的，从河北、内蒙古、青海、宁夏，一直到东三省中俄边界，所以有了“南绸北药”之说。
说绸缎庄，可以举苏州为例。在苏州，至今保存有“河南武安会馆”。苏州有许多当年的商人会馆，比方“山陕会馆”、“潮州会馆”等。但 “山陕会馆”是山西、陕西一带的商人合建的;“潮州会馆”也是广东很大一个地区的商人合建的。而“河南武安会馆”则是武安区区一个县的商人合建的。这至少说明，当时来苏州设庄办货的武安商人数量之多!绸布以开封之贾三合、彰德之祥顺公，最为历史悠久。民国时开封之“四大德”(德庆恒、德庆成、德庆兴、德茂恒)占据商界重要地位，他们商铺号林立。亳州筢子巷的“和泰恒”的东家是武安庄晏村韩和山，在涡河两岸影响巨大，至今为当地人津津乐道。
中药材是一个利润空间很大的行业，正如俗话所说，“黄金有价药无价”。武安人经营中药材，在进入东北前不仅早已开始，而且从业人数很多。起初他们贸易河北，每年春季推车而往，岁终推车而归，常年跋涉，获利不大。至乾隆、嘉庆之际，乃从行商转为坐贾，同时也扩大了活动地区。在新的营业方式的影响下，长城内外的武安药商纷纷组设号址，扩大经营范围。咸丰辛酉(1861年)年冬天，约有300多商户组成的“武安帮”宣告成立，从此与“十三帮”比肩并立，可见武安药业的兴盛。据记载，每年祁州大会设立会首，有一席属于武安的“梁双兴”，颇为同业所敬重。
前几年一部电视剧，历史上的“闯关东”重新引起人们的关注。其实在当年“闯关东”的人潮中，除了山东人，还有一群武安人。武安药商走出山海关，最初的停留地大约是沈阳一带。他们在东北真正的大发展，是随着清末民初的大规模移民展开的。移民进入的多数地区缺医少药，为武安药商提供了难得的历史机遇，他们利用自己的优势，移民聚集到哪里，就把药铺开到哪里，以至于在东北形成了垄断局面：凡是冒烟的地方，都有武安人在卖药(另有说法：凡是有麻雀的地方，都有武安人在卖药，意思相同)。武安人在东北的药店，最为著名者有“五大药庄”：德庆增(伯延村房姓)、德泰兴(龙泉村武姓)、徐和发(伯延村徐姓)、锦和庆(伯延村朱、刘、关合营)、积盛和(大远村尹姓)。据民国版《武安县志》记载，1930年，号称“关东帮”的武安卖药人两万有余，活动在白山黑水之间。
武安人外出经商几百年，创造了灿烂的商业史。他们的成功之道，不仅是赢得了天时地利，而且实行了科学的管理体制，许多方面与现代企业管理的理念和制度颇为近似。
一、许多商家搞的是股份制。“德泰兴”、“徐和发”、“锦和庆”等大药庄，甚至不少小的药店，都有两个以上的股东。
二、许多大的商家是集团化经营。“德泰兴”等几个著名药庄，走的都是连锁经营的路子。他们四处出击，大设分号，总柜与分号之间，类似于现代管理制度中的母公司与子公司的关系。
三、各商家普遍实行“掌柜负责制”。与现在所说的“两权分离”(所有权与经营权适度分离)如出一辙，武安商家除“家眷铺”外，不管是独资还是合股，大都是把药店委托给大掌柜来经营，“三年一算账”，东家只管制定章程和到时分红，平时不干预店内事务。 在调动经营管理人员的积极性上，武安商家也有一套很好的激励办法。其中最主要的，是根据责任和贡献，“顶身股”参与分红。大掌柜、二掌柜、三掌柜和其他小掌柜，都有“份”，一厘份，三厘份，最多十厘份，除了平时支取工资，三年头上，都可以分红(或者叫提成)。
四、在员工管理上半军事化。武安商家的绝大多数门店里，从采购，到加工，到站柜台的大小劳金，再到管账先生，无一不是武安老家的人(只有厨房里的大师傅和药店里的坐堂先生可以是外地人)
这一系列的管理方式，就其所处的时代而言，当得起“先进”二字——虽然不一定都是独创。当然，更重要的还是武安商帮始终坚持正确的“义利观”，义利并举，义字当先。许多药店的“万金账”，第一句便申明宗旨：“盖闻医药及仁”，视自己的行业为“生意之最善者”，以救死扶伤和怜贫恤孤为己任。对于中药的制作，他们秉承“做良心药，赚良心钱”的宗旨，把“修合虽无人见，存心自有天知”的训诫写在内堂，时时告知每一名伙计“举头三尺有神明”，不赚一文昧心钱。同时，他们把“顾客至上”、“和气发财”视为商家的圭臬，把“主顾主顾，衣食父母”作为店训，甚至许多商家选择把“和”字作为店号名称的一部分，“和发徐”、“积盛和”、“锦和庆”等概莫能外。在经商地他们一般都与当地社会迅速融合，博得良好的人脉。
武安商帮作为一个优秀的商业群体，为后人留下了可贵的创业精神遗产。勇于走出家门，敢为人先，纵横天下的宏大气魄；善于抢抓机遇，占领市场的战略眼光；善于学习和创造先进经验，科学管理的严谨态度；以德聚财，诚信经营的职业道德；抓住一个行业，持之以恒，做专做精做大做强的敬业精神。这些精神文化遗产也正是武安经济文化能够走在今日前列的宝贵经验财富。
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