【明清官民的祈雨胜迹——圣井岗龙神庙】
圣井岗龙神庙位于邯郸市北10公里户村镇肖河村东北，据明朝张成教撰写的碑文记载:岗上过去多溪泉，其中一泉清澈荡漾，水与岸平，深丈余，雨不溢，旱不枯，求雨辄应，故名“圣井”。元代仁宗延祐二年(1315)以圣井为中心，建成了龙神庙。庙里供奉的不是面目狰狞的龙王，而是位慈眉善目的女龙神，因而当地百姓俗称“九龙圣母庙”。
祈雨是中国农耕文化的重要仪式，旧时由于生产力落后，庄稼的收成与雨水有着密切的关系，传说九龙圣母是降雨的神灵，因而庙宇的名气很大，清宣统元年(1909)重修圣井岗神像碑文中，称此庙为“天下第一庙”。当时这里是北方地区举行祈雨仪式的重要场所，明、清两代的帝王曾多次委派官员专程前来祈雨，清代皇帝先后加封庙宇为“灵应圣井龙神”，御赐“嘉澍应时”“甘霖慰望”等匾额。
从庙宇里的石碑文字中，就可以看出当时九龙圣母庙的地位。明嘉靖十八年(1539)邑令长沈麟定名“圣井”;清穆宗得雨后“列入祀典地方”;同治十一年(1873)，同治帝命令曾国藩悬挂匾额;光绪十二年(1886)加封“灵应昭祐宏济龙神”“颁御书匾额者三次”;宣统元年(1909)重修圣井岗神像碑记载说，“绅民立庙在先，皇帝敕修在后，而且赐金牌，五加封号，其赐之物若龙旗、龙匾、龙袍、彩杖、支京钱二百三十二千文重修，足至大小功臣累送牌匾不胜枚举。”《慈禧全传》一书中就有两宫皇太后派员到邯郸祈雨应验的情节。
旧时，圣井岗以“祈雨甚灵”而远近闻名，附近省县每逢旱年纷纷前来请牌求雨，连京城受旱，皇家也要派人到邯郸圣井岗求雨，以至在清代成了皇家祈雨保全天威的必要程序。请牌求雨者络绎不绝，下到黎民百姓，上至朝廷重臣。祈雨仪式中的“请牌取水”形式，在全国是独一无二的。即先从圣井中取一枚金属牌，降雨后将原牌还回井里，并铸造一枚新的金属牌一并放入井内。清同治、光绪年间，清廷派过直隶总督刘长祐、礼部尚书万青黎、顺天府丞王培祐等，到圣井岗请牌祈雨。清末竹枝词《都门纪变百咏》有“虎诣邯郸请铁牌，深宫总为小民斋”句，即指王培祐求雨之事。清同治六年(1867)，京师久早，穆宗皇帝命礼部尚书万青黎到邯郸圣井岗龙神庙请牌求雨。回去普降瑞雨后，穆宗皇帝铸还重8斤4两金牌壹块，并拨银3000两重修圣井岗。据《邯郸县志》记载，金牌曾保存在保定潘库，现不得而知，圣井岗现存为仿品。1986年圣井重修时从井中掏出银、铜、铁、锡各种“祈雨牌”百余枚，最早的为清雍正五年(1727)大清国直隶广平府郭窑社首郭绪奠、郭丙堂恭献的锡质祈雨牌。其中光绪四年(1878)山西汾州知府端斌、署汾阳县知府方家驹、光绪三十三年(1907)直隶布政史按察史恭制、宣统元年(1909)正定县令叩、宣统元年(1909)山东济宁直隶州知州丁兆德、民国十三年(1924)署南和县知事张庆禄、民国十五年(1926)山东省省长林宪祖、民国二十八年(1939)邯郸县县长杨肇基、民国二十九年(1940)、三十一年(1941)河南省省长陈静斋等敬献的四十余块祈雨牌字迹清晰可辨，保存完好，文字记载十分详细。其余的祈雨牌或水蚀斑斑，或残缺不全，字迹无可辨认。据村里老人讲，50年代时因为穷，曾经有人下去掏井，掏出祈雨牌卖铜换钱花，流失的祈雨牌不可计数。
圣井岗龙神庙占地面积1.07万平方米，南北长80米，东西宽34米，建筑面积900平方米，是一组具有清代风格的建筑群，建筑群呈长方形布局，坐北朝南。以中轴线为中心，东西对称。其主体建筑均在中轴线上，它们从南到北沿中轴线分六个层次，依次是戏楼、山门、前殿(圣母殿)、九龙桥、四角亭(圣井亭)、后殿(三霄殿)，每层之间有院落相连，绿树相间;中轴线东侧依次是钟楼、东道房、药王殿、火神殿、阎君殿、送子殿;中轴线西侧依次是鼓楼、西道房、马王殿、瘟神殿、阎君殿、眼光殿(筋骨殿)。建筑形式均为清式硬山、悬山及卷棚布瓦顶，各殿矗立的人物塑像有二百多尊。
戏楼位于古建筑群南端，是祈雨灵验后，为圣母贺功唱戏搭建的。戏楼北距山门墙28米，坐南面北，单檐悬山卷棚瓦顶，台山基略呈方形，设计巧妙，结构奇特，侧面结构似前后两个单体叠压在一起，而顶部与北面坡又形成一体，形成独特的建筑风格，全国罕见，在河北省是独一无二，专家认为戏楼建筑是建筑设计上的珍品，具有较高的研究价值。
山门与戏楼相对，山门左右两侧有两根旗杆和一对卧立的石狮。山门坐北面南，单檐硬山布瓦顶，面宽三间8.9米，进深三间8米，建筑面积166.2平方米，五架梁，前后各出单走廊，山门内东西两侧供奉着太岁和三郎。
穿过山门为九龙圣母殿，它是圣井岗神龙庙的主体建筑，由拜殿和前殿组成，拜殿是烧香祭祀之用，东壁镶有《圣井岗与九龙圣母的传说碑》，西壁镶有明代张成教的《圣井感应记碑刻》，碑文记载了圣井、圣井岗的创建、维修、祈雨等情况……【未完待续】
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