温柔鑫 发表于 2024-1-14 14:25:55

【明清官民的祈雨胜迹——圣井岗龙神庙】



圣井岗龙神庙位于邯郸市北10公里户村镇肖河村东北,据明朝张成教撰写的碑文记载:岗上过去多溪泉,其中一泉清澈荡漾,水与岸平,深丈余,雨不溢,旱不枯,求雨辄应,故名“圣井”。元代仁宗延祐二年(1315)以圣井为中心,建成了龙神庙。庙里供奉的不是面目狰狞的龙王,而是位慈眉善目的女龙神,因而当地百姓俗称“九龙圣母庙”。

祈雨是中国农耕文化的重要仪式,旧时由于生产力落后,庄稼的收成与雨水有着密切的关系,传说九龙圣母是降雨的神灵,因而庙宇的名气很大,清宣统元年(1909)重修圣井岗神像碑文中,称此庙为“天下第一庙”。当时这里是北方地区举行祈雨仪式的重要场所,明、清两代的帝王曾多次委派官员专程前来祈雨,清代皇帝先后加封庙宇为“灵应圣井龙神”,御赐“嘉澍应时”“甘霖慰望”等匾额。

从庙宇里的石碑文字中,就可以看出当时九龙圣母庙的地位。明嘉靖十八年(1539)邑令长沈麟定名“圣井”;清穆宗得雨后“列入祀典地方”;同治十一年(1873),同治帝命令曾国藩悬挂匾额;光绪十二年(1886)加封“灵应昭祐宏济龙神”“颁御书匾额者三次”;宣统元年(1909)重修圣井岗神像碑记载说,“绅民立庙在先,皇帝敕修在后,而且赐金牌,五加封号,其赐之物若龙旗、龙匾、龙袍、彩杖、支京钱二百三十二千文重修,足至大小功臣累送牌匾不胜枚举。”《慈禧全传》一书中就有两宫皇太后派员到邯郸祈雨应验的情节。

旧时,圣井岗以“祈雨甚灵”而远近闻名,附近省县每逢旱年纷纷前来请牌求雨,连京城受旱,皇家也要派人到邯郸圣井岗求雨,以至在清代成了皇家祈雨保全天威的必要程序。请牌求雨者络绎不绝,下到黎民百姓,上至朝廷重臣。祈雨仪式中的“请牌取水”形式,在全国是独一无二的。即先从圣井中取一枚金属牌,降雨后将原牌还回井里,并铸造一枚新的金属牌一并放入井内。清同治、光绪年间,清廷派过直隶总督刘长祐、礼部尚书万青黎、顺天府丞王培祐等,到圣井岗请牌祈雨。清末竹枝词《都门纪变百咏》有“虎诣邯郸请铁牌,深宫总为小民斋”句,即指王培祐求雨之事。清同治六年(1867),京师久早,穆宗皇帝命礼部尚书万青黎到邯郸圣井岗龙神庙请牌求雨。回去普降瑞雨后,穆宗皇帝铸还重8斤4两金牌壹块,并拨银3000两重修圣井岗。据《邯郸县志》记载,金牌曾保存在保定潘库,现不得而知,圣井岗现存为仿品。1986年圣井重修时从井中掏出银、铜、铁、锡各种“祈雨牌”百余枚,最早的为清雍正五年(1727)大清国直隶广平府郭窑社首郭绪奠、郭丙堂恭献的锡质祈雨牌。其中光绪四年(1878)山西汾州知府端斌、署汾阳县知府方家驹、光绪三十三年(1907)直隶布政史按察史恭制、宣统元年(1909)正定县令叩、宣统元年(1909)山东济宁直隶州知州丁兆德、民国十三年(1924)署南和县知事张庆禄、民国十五年(1926)山东省省长林宪祖、民国二十八年(1939)邯郸县县长杨肇基、民国二十九年(1940)、三十一年(1941)河南省省长陈静斋等敬献的四十余块祈雨牌字迹清晰可辨,保存完好,文字记载十分详细。其余的祈雨牌或水蚀斑斑,或残缺不全,字迹无可辨认。据村里老人讲,50年代时因为穷,曾经有人下去掏井,掏出祈雨牌卖铜换钱花,流失的祈雨牌不可计数。

圣井岗龙神庙占地面积1.07万平方米,南北长80米,东西宽34米,建筑面积900平方米,是一组具有清代风格的建筑群,建筑群呈长方形布局,坐北朝南。以中轴线为中心,东西对称。其主体建筑均在中轴线上,它们从南到北沿中轴线分六个层次,依次是戏楼、山门、前殿(圣母殿)、九龙桥、四角亭(圣井亭)、后殿(三霄殿),每层之间有院落相连,绿树相间;中轴线东侧依次是钟楼、东道房、药王殿、火神殿、阎君殿、送子殿;中轴线西侧依次是鼓楼、西道房、马王殿、瘟神殿、阎君殿、眼光殿(筋骨殿)。建筑形式均为清式硬山、悬山及卷棚布瓦顶,各殿矗立的人物塑像有二百多尊。

戏楼位于古建筑群南端,是祈雨灵验后,为圣母贺功唱戏搭建的。戏楼北距山门墙28米,坐南面北,单檐悬山卷棚瓦顶,台山基略呈方形,设计巧妙,结构奇特,侧面结构似前后两个单体叠压在一起,而顶部与北面坡又形成一体,形成独特的建筑风格,全国罕见,在河北省是独一无二,专家认为戏楼建筑是建筑设计上的珍品,具有较高的研究价值。

山门与戏楼相对,山门左右两侧有两根旗杆和一对卧立的石狮。山门坐北面南,单檐硬山布瓦顶,面宽三间8.9米,进深三间8米,建筑面积166.2平方米,五架梁,前后各出单走廊,山门内东西两侧供奉着太岁和三郎。

穿过山门为九龙圣母殿,它是圣井岗神龙庙的主体建筑,由拜殿和前殿组成,拜殿是烧香祭祀之用,东壁镶有《圣井岗与九龙圣母的传说碑》,西壁镶有明代张成教的《圣井感应记碑刻》,碑文记载了圣井、圣井岗的创建、维修、祈雨等情况……【未完待续】
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